بقلم / الأستاذ القدير
عبدالله السمنة الشهري
مدير مكيراس السابق

بيض الله وجهه، كلام وافٍ ومليء بالمعنى. هذا كلام رجال الدولة الحقيقيين والمخضرمين ومنطقهم.

فرقٌ كبير بين محافظٍ ووزير، وهو رجل دولة، وطنيّ، ومجرّب، وبين محافظين وقيادات سياسية جابوهم من سوق الخميس. ربنا يوفقه ويعينه.

كنتُ أتمنى أن أعمل تحت قيادة محافظٍ مسؤولٍ وقياديٍّ سياسيٍّ مخضرمٍ مثله، ولكن سبق السيف العزل، وأصبحتُ مواطنًا جالسًا بالبيت، حكومة أم العيال. ولي الشرف أن أجلس بالمنزل مع حكومة أم العيال، فهو أفضل وأشرف من أن أعمل مع شرعيةٍ وقيادةٍ لا تملك وطنيةً وترفعًا وحملًا للأمانة.

الحمد لله، أكثر من ٣٠ عامًا قياديًّا ميدانيًّا ومكتبيًّا، عملتُ بمسؤولية وشرف وأمانة وترفع، وخرجتُ منها بشرف وترفع، وسجلٌّ حافلٌ بالإنجازات والنضال والتضحية والبناء، وبصماتي في كل منطقةٍ وقريّةٍ وجبالٍ وصحارٍ في كل اليمن.

لو قُيّست إنجازاتي وما قدّمته بما عملته الشرعية بعد ٢٠١١ حتى اللحظة، سوف يتفوق بجدارة ميزان إنجازاتي على الشرعية بأكملها. القيادات أفعالٌ وإنجازاتٌ وشخصياتٌ مترفعة، وليست كراسيًا وقرارات.
ربنا يوفق معالي المحافظ في عمله ومهامه الجبارة.

وأقول أيضًا، بالرغم من الغدر الذي فعله معي المحافظ السابق ناصر السوادي دون ذنبٍ ولا سبب، وهو يعرف ما قدّمته ومن أكون، باعني مقابل حفنةٍ من الفلوس والأسلحة المنهوبة من مقاومة مكيراس، مع مانهبٍ أطقمًا وأسلحة مقاومة مكيراس، مقابل أن يعيّن مديرًا بدلًا عني. شغلٌ خسيس لا يفعله غير الصعاليك والداخلية، وكل مكيراس تعرف ذلك.

أقول: ربنا يوفقه ويعينه، وأترفّع أن أتفرّح وأشمّت فيه؛ أخلاقي وتربيتي تمنعني، وبيني وبينه يوم الوقوف أمام وجه الله.
ألف مبروك للمحافظ اللواء حسين العجي العواضي، وربنا يعينه ويوفقه.

كان السؤال المطروح في الجزء الأول: لماذا تم الدمج بين المدرستين؟ وهل كان هذا الدمج ضرورة تربوية فرضتها ظروف تلك المرحلة، أم أنه كان قراراً إدارياً لم تُدرس آثاره المستقبلية على مدرسة بهذا الحجم؟ وما النتائج المترتبة عن هذا الدمج؟

إن كل ما حدث في تلك الفترة كانت له مبرراته، وربما كان يعتقد البعض أن هذا الإجراء كان مناسباً في وقته، وحلاً سليماً لاستمرار العمل واستقراره. وعندما نكتب اليوم عن هذا الموضوع، فليس مجرد اعتراض أو نقد لمرحلة تعليمية ماضية إنما تقييم من وجهة نظر تربوية بكل أمانة وتجرّد لأن التطور التاريخي لا يتعارض مع التطور التربوي.

وكان يمكن الجمع بين الأمرين: الحفاظ على أم المدارس «المقيصرة» كاسم وكيان وإدارة، ومدرسة مستقلة بذاتها وتطويرها، وبالمقابل يُستفاد من المبنى الجديد لمدرسة 30 نوفمبر لتكون مدرسة حديثة أخرى ومستقلة بذاتها أيضاً، ويتم تطبيق الاختلاط بين المدرستين بالطلاب والقوة الوظيفية فقط، وليس بالمبنى؛ لتصبح لدينا مدرستان بمقومات تربوية في قمة الروعة والامتياز لا توجد مثيلاتهما في المدارس الأخرى.

لأنه عندما حدث اختلاط التعليم في مدارس الداخل لا أعتقد أنه تم دمج المدارس وتحويل بعضها إلى فروع لمدارس أخرى مثلما حدث لمدرسة المقيصرة. أما مدارس مناطق يافع، فإن التعليم المختلط بنين وبنات قد بدأ تلقائياً بالمدارس، ولا توجد أي مدرسة خاصة بالبنات مثلما كان موجوداً في قسم سرار الإداري.

لكن نقول إن الذي حصل في تلك الفترة ربما كانت له مبرراته، ومن أبرزها:

1. توجه الدولة بعد الاستقلال نحو التعليم المختلط: كان شعار المرحلة هو محو الأمية وتعميم التعليم المختلط ذكوراً وإناثاً، واعتبروه تقدماً ثورياً، فكان الدمج تطبيقاً لهذا التوجه.

2. مركز الثقل السكاني: موقع المدرسة السفلى أسفل مذابة أقرب إلى كثافة سكانية أكبر، ويسهل وصول البنات إليه بينما المقيصرة على تلة مرتفعة وبعيدة نوعاً ما.

3. الحماس الثوري لإلغاء كل ما يمت بصلة للعهد القديم: حتى وإن كان منجزاً تربوياً. فاسم «المقيصرة» ارتبط بعهد الاتحاد والاستعمار، واسم «30 نوفمبر» و«الطلائع الثورية» يمثل العهد الجديد، فغلبت الرمزية السياسية على الرمزية التربوية التاريخية، وهذا هو الأرجح ربما لهذا الإجراء بحيث إن هذا الدمج أدى إلى طمس تاريخ الريادة الذي يفخر به سرار كاملاً.

وقد نتج عن هذا الدمج ما يلي:

1. دمج المدرستين تحت اسم واحد «مدرسة الطلائع الثورية سرار»، وإلغاء التسميات السابقة للمدارس وختوماتها تحت إدارة واحدة مقرها المدرسة السفلى التي كانت خاصة بالبنات، ونائب المدير يشرف على العمل في مدرسة المقيصرة.

2. المدرسة السفلى أصبحت الأم، وتترتب فيها الصفوف الدراسية من الصف الأول إلى الصف الثالث مختلطاً طلاباً وطالبات، وبقيت الصفوف ذكوراً حتى الصف السادس، ومدرسة المقيصرة الفرعية تترتب فيها الصفوف الدراسية من الصف الأول إلى الصف الثالث مختلطة أيضاً.

3. توزيع القوة الوظيفية بين المدرستين بما فيهن المعلمات مع مراعاة الاحتياج للصف السادس من المعلمين ذوي الكفاءة لتهيئة الطلاب للامتحان التجريبي والوزاري اللذين ينفذان لأول مرة في تاريخ المدرسة الأم. وهؤلاء الطلاب هم الذين انتقلوا مع طلاب مدرسة رخمة والمنصورة الرباط على مستوى مدارس المركز الثاني رصد، لمواصلة تعليمهم الإعدادي في عاصمة المديرية الغربية لبعوس، وهذا العام هو أول عام دراسي تُفتح فيه إعدادية لبعوس، وعددهم 32، كشف (3)، وهم:

حسين سعيد الملعسي/ محمد حسن صالح/ حسين أحمد بن عسل/ محمد صالح القوح/ سعيد عوض النوباني/ صالح عقيل حسن/ محمد سند عبدالله/ علي علوي ناصر/ محمد ناصر حنش/ علوي ناصر حنش/ محسن سعيد عبدالله/ ناصر حسين عاطف/ محمد أحمد سعيد/ صالح ثابت جبران/ محمد سعيد محمد/ صالح أحمد محسن الجيلاني/ محمد قاسم عاطف/ صالح أحمد عاطف/ فضل حسين محسن/ زين حيدرة محسن/ محسن حيدرة محسن/ عوض سعيد علي/ محمد علي راجح/ علوي عمر محضار/ يسلم صالح محمد/ ناصر حسن خضر/ ناصر عباد سعيد/ محمد حسين محسن/ أحمد عبد عبدالله/ صالح حسين عبد/ قايد صالح محمد/ صالح أحمد محسن.

بحيث تم فتح قسم داخلي لهم في مدرسة الشهيد العودي دار الضباعي هجر لبعوس، مع مراقب القسم الأستاذ معبد ثابت محمد، واستمروا بالدراسة عاماً دراسياً واحداً فقط ثم عادوا لمواصلة الدراسة الإعدادية للصف الثاني الإعدادي عام 1974/1973م في إعدادية سالم صالح رصد بعد تأمين لهم السكن والغذاء في القسم الداخلي، وهو أول عام دراسي تُفتح فيه المدرسة الإعدادية في رصد.

الأضرار التربوية التي خلفها الدمج على مدرسة المقيصرة

لقد كانت المدرسة مقصداً للطلاب من كل منطقة، فأصبحت فرعاً. وكانت أم المدارس فأصبحت تابعة لمدرسة أخرى، وهذا هو الجرح الذي نحاول اليوم أن نضعه على طاولة التقييم التربوي الهادئ.

لذلك نقول إن المدرسة ليست جدراناً وصفوفاً فقط، إنما المدرسة في جوهرها شخصية تربوية متكاملة وكيان اجتماعي له تاريخ وذاكرة وامتداد اجتماعي في وجدان الناس، وهيبة في قلوب الأجيال، ولها سجلها الحافل وأرشيفها النابض ومخرجاتها المنتشرة في كل مكان حتى أصبحت مقصداً تربوياً يقصده الطلاب من كل حدب وصوب.

وعندما تفتقد المدرسة استقلاليتها، فإن ذلك قد ينعكس على عدة جوانب، منها:
1. إضعاف شخصيتها المستقلة ومكانتها التاريخية كأم للمدارس.
2. انتقال مركز القرار الإداري والتربوي إلى مدرسة أخرى.
3. تراجع الاهتمام بها كمدرسة فرعية، والحد من قدرتها على التوسع واستيعاب مراحل دراسية جديدة.
4. إرباك توثيق تاريخها وأرشيفها ومخرجاتها، وضياع جزء من ذاكرة الأجيال التي درست فيها.
5. تحويل مدرسة كانت مقصداً لطلاب مناطق متعددة إلى مجرد فرع تابع لمدرسة أخرى.

وهذه ليست أموراً شكلية كما قد يظن البعض؛ فاستقلال المدرسة أضعف من قدرتها على النمو والتطور والمحافظة على هويتها التربوية، وللقارئ الحق في استخلاص ما ذكرناه والتحليل بحسب فهمه.

عودة بعض طلابها معلمين فيها يمثل الوفاء في أبهى صوره

وفي العام الدراسي 1976/1975م عاد إليها عدد من طلابها معلمين، وكان في مقدمتهم كل من الأساتذة: طاهر حنش أحمد/ سعيد عبدالله صالح/ حسين محمد ثابت/ أحمد ناجي محمد/ محمد حيدرة سالم/ محمد شائف علي/ علي زين أحمد، إضافة إلى أعداد أخرى تم توزيعهم على العديد من مدارس سرار ورصد وسباح.

وفي ذلك العام لا تزال وضعية المدرسة على حالها فرعية، مرتبطة بغيرها ومقيدة بقراراتها، وتستمد توجيهاتها من إدارة المدرسة السفلى الأم التي كان يديرها الأستاذ علي حسين علي، وتم تكليف الأستاذ ناصر أحمد سعيد بالإشراف على عمل مدرسة المقيصرة إضافة إلى تدريس نصابه من الحصص للصفوف العليا في المدرسة السفلى الأم، وكانت تتكون هذه المدرسة في ذلك العام من الصف الأول إلى الصف الخامس الابتدائي.

وكان هؤلاء المعلمون الجدد في الأصل طلاباً درسوا في هذه المدرسة، وكان التحاقهم بها معلمين أكثر من مجرد تعيين وظيفي؛ إذ كانت عودتهم إلى المكان الذي خطوا فيه أولى خطواتهم في طريق العلم والمعرفة، وعادوا إلى المدرسة التي فتحت لهم أبوابها أطفالاً، ليقفوا أمام طلابها معلمين. وكان ذلك أصدق صور الوفاء والعرفان، فمن هؤلاء المعلمين من ارتبط عمله فيها، ومنهم من انتقل إلى مدارس خارج مدارس سرار.

عودتي إليها مديراً
شاءت الأقدار أن تعيدني إليها مرة ثالثة لكن هذه المرة لم أعد ذاك الطالب الذي كان يركض بساحاتها، ولا ذاك المعلم حديث التخرج بمؤهل متواضع. عدت إليها مسلحاً بخبرة إدارية صقلتها السنون في مدارس أخرى داخل سرار وخارجها، وبمؤهل جامعي رفعته بعرق الجبين وسهر الليالي، وبثقة العمل الميداني الذي جعلني متمكناً من أدواتي، عارفاً بدهاليز الإدارة، حازماً في القرار، ليناً في التربية.

لم يكن اختياري لإدارتها صدفة، ولا مجاملة بل كان اختياراً مبنياً على الكفاءة والاستحقاق. اختاروني لأنهم يعرفون أنني ابنها، وأن أكون مخلصاً للعمل فيها.

عدت إلى مدرسة الشهيد محمد عبد عبدالله، والمقيصرة لا تزال جزءاً أصيلاً منها، وفرعاً تابعاً لها يشرف على إدارتها المباشرة الأستاذ المرحوم محمد سعيد محمد طيب الله ثراه، ضمن فروع تابعة للمدرسة الأم مثلها مثل قرض والمجزع وحوج.

ومكثت في هذه المسؤولية ما يقارب خمسة أعوام، من عام 1983م إلى عام 1988م، وكانت تلك الفترة من أزهى وأفضل مراحل حياتي التربوية.

وكانت المدرسة عبارة عن خلية نحل لا تهدأ.. كبيرة مزدحمة تعمل بفترتين صباحية ومسائية تغذيها مناطق بعيدة وصلت إلى حريض وأمها حمة وفلاحة، وتتحرك بثمانية خطوط ترحيل، وكنا ندير منظومة تعليمية متكاملة لا مدرسة بل عدداً من المدارس.

وللأمانة والتاريخ أقول: إن ما تحقق في تلك الفترة لم يكن جهد مدير وحده، ولا يمكن أن يُنسب العمل لشخص بل الفضل بعد الله يعود إلى الكادر التربوي الصلب والمعلمين الأوفياء المخلصين الذين كانوا يعملون بروح الفريق الواحد، وكذلك مشرفي ومعلمي الفروع الذين كانوا يمثلونني في الميدان ويحملون الأمانة ويتابعون الغياب ويحلّون المشاكل اليومية في حينها مع العلم أن المعلمين بالفروع كانوا يتحملون من نصاب الحصص والحضور أكثر بكثير مما يقوم به المعلمون المرتبطون بالمدرسة الرئيسية سرار الأم.

وهذا كشف بأسماء القوة الوظيفية لمدرسة سرار وفروعها أثناء عملي فيها:

طاهر حنش أحمد/ محمد علي سالم/ محمد حسن صالح/ محمد سعيد محمد/ سعيد علي حسين/ سعيد عبدالله صالح/ نصر سعيد علي/ معبد ثابت محمد/ حنش علي عبدالله/ أحمد قاسم ثابت/ سالم سعيد حسين/ أحمد عبدالله أحمد/ أحمد عبد عبدالله/ علوي عمر محضار/ زيد ناجي ناصر/ حسين علي راجح/ محمد أحمد زين/ شيخ صالح شيخ/ صالح علي زين/ علي شيخ حسين/ مسعود عبدالله علي/ منصور علي محسن/ صالح محمد علي/ علي محمد شيخ/ أحمد محمد محضار/ حسين محمد ثابت/ فضل علي محمد/ فاتن سالم الحاج/ فضل حسين محسن/ محمد ناصر حنش/ علي زين أحمد/ منصر أحمد ناصر/ محمد عبدالله الصامتي.

الله يرحم من توفي منهم ويمد في أعمار من لا يزالون على قيد الحياة، من الطلاب والمعلمين.

ومن بين هؤلاء المعلمين 26 معلماً هم من تلاميذ مدرسة المقيصرة.

أليس هذا دليلاً على عراقة المدرسة ودورها الريادي في تأسيس التعليم النظامي؟ وهل نبخل عليها بأن نعطيها هذا التقدير والإنصاف الذي كانت تتمتع به بقية المدارس؟

«تابعونا في الجزء الثالث»

الحرب مشتعلة على امتداد خط الحدود السابقة بين دولتين: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية؛ من باب المندب إلى كرش، مروراً بالضالع وصولاً إلى جبهات بافع.

وهنا يبرز سؤال يستحق التوقف أمامه:

إذا كانت جماعة الحوثي لا تمثل سوى جزء من سكان الشمال، فمن أين تأتي هذه الأعداد التي تقاتل منذ أحد عشر عاماً؟ ومن يغطي كل هذه الجبهات الممتدة على طول خطوط المواجهة؟

أليس من حقنا أن نتساءل: هل ما يجري مجرد مواجهة مع جماعة انقلابية، كما يُراد لنا أن نعتقد، أم أن جذور الصراع أعمق من ذلك، وتحمل أبعاداً شمالية جنوبية تتجاوز توصيف الانقلاب؟

إن قراءة الواقع على الأرض، بعيداً عن الشعارات والتوصيفات الجاهزة، تفرض علينا مواجهة الأسئلة بدلاً من الهروب منها.

فالحقائق على الأرض لا تُغيّرها التسميات، والتاريخ لا يكتبه أصحاب الرواية الواحدة.

سلاماً للصبيحة، بلاد الألف شهيد، وسلاماً لكل المدافعين عن أرضهم وكرامتهم.

رياض درويش

في السابع من أغسطس، في مكة، لم يكن المشهد مجرد توقيع وزراء دفاع ثلاث دول على ورق. كانت السعودية وتركيا وباكستان ترسم خريطة جديدة للمنطقة، اتفاق يقول سطره الأول: الاعتداء على واحدة اعتداء على الجميع.

في الظاهر، كان الاتفاق رداً على ما يجري في غزة، رسالة ردع لإسرائيل، وخطوة نحو تصنيع سلاح مشترك. اتفاق بين دول، لا مكان فيه لجماعة أو مليشيا.

لكن في نفس الأسبوع، بعيداً عن أضواء مكة، كان هناك مشهد آخر أكثر ضجيجاً. في غرب لحج، في المضاربة والقبيطة وطور الباحة، كانت 11 لواء تتبخر. اللواء الرابع حزم، والـ 35 مشاة، والمغاوير، ومحور طور الباحة. لم تُهزم، بل انسحبت. سلمت مواقعها ومضت. والذين سلموها هم أنفسهم حزب الإصلاح، إخوان اليمن.

المفارقة أن من سلم الجبهات في لحج، كان يجلس في نفس الوقت في إسطنبول. حمود المخلافي وعادل الحسني، على طاولة واحدة مع الحوثيين، يتفقان على تسليم ما تبقى من تعز.

هنا تبدأ القصة تكتمل.

الإخوان في تركيا لم يعودوا ضيوفاً مرحباً بهم. منذ عادت القاهرة وأنقرة، أُغلقت قنواتهم، قيل لهم اصمتوا عن مهاجمة مصر، ضُيق عليهم في الإقامة، وأصبحوا عبئاً دبلوماسياً بعد أن كانوا حلفاء العقيدة. تركيا تريد التقارب مع الخليج، والإخوان يقفون في الوسط كحجر عثرة.

فماذا تفعل تركيا بآلاف الكوادر التي دربتها وسلحتها لسنوات؟ لا تستطيع رميهم، ولا تستطيع إبقاءهم.

جاء اتفاق مكة كحل سحري.

فكرة بسيطة: بدل أن تعيد الإخوان كجماعة، أعد تدويرهم كجيش. جيش وطني جديد، يتدرب في تركيا وباكستان، بتمويل سعودي، تحت لافتة شرعية هي اتفاق الدفاع المشترك. جنوده هم أنفسهم الذين سلموا الجبهات، لكن ببدلة جديدة ورتبة جديدة.

سلموا الجغرافيا في الميدان، ليشتروا السياسة في مكة. باعوا لحج وتعز للحوثي، ليضمنوا مقعداً في الجيش القادم.

لهذا احتفى الإخوان باتفاق مكة أكثر من السعوديين والباكستانيين أنفسهم. لأنه بالنسبة للسعودية هو اتفاق ردع، أما بالنسبة لهم فهو طوق نجاة، عقد عودة بعد الطرد، وغسيل سياسي بعد فضيحة التسليم.

اتفاق مكة لا يحتاج الإخوان، لكن الإخوان يحتاجون مكة ليعودوا من الشباك بعد أن خرجوا من الباب. تركيا تلعب دورا كبيرا في اعادة دور حزب الاصلاح الى الشرعية وسيطرته على القرار.

يتحرك رئيس الحكومة الدكتور شائع الزنداني وفق رؤية سياسية ثاقبة واستراتيجية مدروسة بعناية، ومن المستبعد تماماً ـ بل من المستحيل ـ أن تكون هذه القرارات قد حظيت برضا أو موافقة العليمي، الذي بات يرى في كل تحرك وطني رصين تهديداً مباشراً لنفوذه؛ وتوجهه الوحدوي، فيقابل تلك الخطوات بتهكم مبطن ومساعٍ مستمرة لسد الخناق على كل كادر جنوبي مخلص يسعى لتطهير المؤسسات من الفساد، وتثبيت حضور مؤسسات الدولة كركيزة أساسية ممهدة لخيارات الاستقلال.

وقد تجلى هذا الصراع الصامت بوضوح في الملامح الرزينة والنبرة الواثقة للدكتور الزنداني خلال إطلالته الأولى عبر قناة العربية؛ حيث بدا مثقلاً بوقار رجال الدولة الكبار وهموم الوطن، محتفظاً بحزن عميق ارتسم في خطابه وهو يعلق بمسؤولية وطنية مشهودة على أحداث حضرموت الأخيرة، مستدعياً بأسى بالغ ما طال قواتنا الجنوبية المسلحة، ليضع النقاط على الحروف بعبارته الحكيمة: “ما كان ينبغي للأمور أن تصل إلى هذا الحد”.

وتذكروا كلامي هذا جيّداً: من هذا المنعطف ستشتعل شرارة التباينات العلنية، وسيبذل رشاد العليمي كل ما في وسعه لإزاحة الدكتور الزنداني وتهميش دور القيادة السياسية، مستنسخاً سيناريوهات الإطاحة والتضييق السابقة التي استهدفت رئيس الوزراء السابق د. أحمد عوض بن مبارك والوزير سالم بن بريك.

إن التاريخ يُسجّل للدكتور شائع محسن الزنداني، إبان قيادته لحقيبة الخارجية، حضوراً دبلوماسياً استثنائياً فرض هيبته السياسية وطرحه المتزن في المحافل الدولية، صانعاً معادلة ذكية في الولايات المتحدة الأمريكية نجحت في إنصاف المجلس الانتقالي الجنوبي ومنحه الامتداد والغطاء الدبلوماسي المستحق، عبر تأكيده الصارم بأن قرارات قيادة المجلس تنطلق من وعي حقيقي بحساسية المرحلة التوافقية ومحاربة التجريف الممنهج.

ولم تكن زيارته التاريخية إلى موسكو إلا امتداداً لهذه الحنكة الصعبة؛ فحين ألقى عميد الدبلوماسية الروسية سيرغي لافروف بعباءة التاريخ مستحضراً العلاقات الاستراتيجية مع جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ووصفها مجازاً بـ”الجمهورية السوفيتية السادسة عشرة”، تعامل الزنداني بذكاء رجل الدولة الملتزم بمسؤولياته الرسمية الحالية. هذا الموقف الدبلوماسي المحكم أثار ثائرة الأوساط السياسية في الشمال التي رأت في عودة الملف الروسي إلى الواجهة نسفاً لمصالحها، بينما قوبل في المقابل بإشادة واسعة النطاق وعرفان كبير من كبار الهامات والقيادات الجنوبية، الذين اعتبروا الزيارة خرقاً دبلوماسياً رفيعاً نجح في إعادة إحياء الاعتراف الدولي الصريح بالإرث السيادي والتاريخي لدولة الجنوب .

تنتهي أصوات الرصاص وتتوقف المعارك، ويظن المجتمع أن الخطر قد زال، لكن الحقيقة أن الأرض تبقى محاطة بالمخاطر لسنوات طويلة بعد انتهاء الحرب.

فمخلفات الحروب، سواء كانت ألغاماً أرضية أو قذائف أو ذخائر غير منفجرة وأجساماً متفجرة غريبة، تبقى مزروعة في بطون الأودية وعلى سفوح الجبال وفي مراعي الأغنام، تشكل تهديداً مستمراً وصامتاً يصيب أهلنا من حين إلى آخر.

والمؤلم أن أكثر ضحايا هذا العدو الصامت هم الفئات: من الأطفال والرعاة الباحثين عن المرعى لأغنامهم، تلك الأغنام التي تمثل ثروتهم الحيوانية ومصدر رزقهم الوحيد.

يتعرض لها الأطفال أو الكبار من غير قصد، أثناء اللعب أو الرعي أو جمع الحطب. فالطفل يرى جسماً غريباً لامعاً فيظنه لعبة، والراعي يرى حديدة غريبة فيحاول إزاحتها من طريق أغنامه، وتكون النتيجة في لحظة واحدة وبدون شك هي إما الموت المحقق، أو البتر، أو الإعاقة المستديمة التي تلازم الضحية طوال حياته.

وأمس ليس ببعيد، والحزن لا يزال في مديرية المحفد – حيث انفجر مقذوف من مخلفات الحرب أثناء رعي الأغنام، ففارقت الطفلة الحياة على الفور، بينما ترقد طفلة أخرى الآن في المستشفى تعاني من إصابات خطيرة وبتر في الأطراف. حادثة هزت قلوبنا جميعاً وأعادت إلى الأذهان الحوادث المشابهة التي لم توثق.

إنها مخلفات لا تفرق بين طفل وشاب وامرأة، هو العدو الصامت الأعمى الذي لا يرى ولا يسمع، ينتظر فقط من يلمسه لينفجر.

قد يتساءل البعض: لماذا يدفع الأطفال الثمن دائماً؟

هؤلاء الأطفال لديهم شجاعة فطرية وحب فطري للمعرفة واستكشاف الأشياء الجديدة والغريبة. فطرتهم تدفعهم للاقتراب واللمس، ولا يدركون أن تلك الحديدة الصدئة أو تلك الكرة الصغيرة قد تكون قذيفة قاتلة.
التوعية المجتمعية.. مسؤوليتنا جميعاً
إن الحل لا يكمن فقط في نزع الألغام، بل في التوعية المجتمعية الشاملة التي يجب أن نعلمها لأطفالنا في المدارس والقرى والمناطق النائية، وخاصة لفئات هي الأكثر احتكاكاً بالخطر: رعاة الأغنام، والبدو الرحل، والأسر التي تسكن في مناطق معروفة بمرور الصراعات فيها سابقاً.
وأهمها النقاط التالية:-

١ـ عند رؤية أي جسم مشبوه أو حديدة غريبة أو سلك ظاهر من الأرض، توقف فوراً ولا تقترب.

٢ـ لا تحاول لمسه أو تحريكه أو ضربه بحجر، ولا تحاول أخذه إلى المنزل.

٣ـ ابتعد عن المكان وبلغ الكبار وأهلك والجهات المختصة عن مكان الجسم.

إن إنهاء خطر مخلفات الحروب، الممثل في القنابل والذخائر والألغام التي لم تنفجر بعد والتي لا تزال في أرضنا، لم يعد خياراً، بل هو واجب إنساني لإنقاذ ما تبقى من أرضنا كخطر يهدد حاضرنا ومستقبل أطفالنا.

من قلب المعاناة في المديرية، نناشد المنظمات الدولية، والمنظمات العاملة في مجال مخلفات الحروب، والجهات المختصة، بالتدخل ومسح مناطق الرعي والطرق والشعاب والوديان التي يسلكها المواطنون. و وضع علامات تحذيرية واضحة في المناطق الخطرة، وتقديم التوعية للأهالي.

كتب/ مروان السياري

سلام الله على الملك سلمان ابن الملوك و أشقائهم و والدهم و أولادهم والذي في ظلال محبته السامية لم يتجاهل ثلاثة مليون يمني جائع فوق ملايين المغتربين في المملكة ليمتد عطائه الغني عن التعريف اليهم ، و يجعلهم يرتعون في مملكته آمنين مطمئنين ، سلام عليك وأنت تقود دعمك الخالد ليمن أنهكه الغزاة الانقلابيين بالحزم والرحمة ، بعاصفة من العزم وإعادة الأمل .

سلام عليك أيها الملك الكبير وأنت تقود بإرادتك الحُرة معركة الدفاع عن العروبة التي تتهاوى مواطنها  فتطفئ بإستراتيجية عبقرية نار الفرس في سوريا و لبنان واليمن وقريبا العراق بأذن الله ، و تلم شتات شعوب تتمزق بلا أسباب الا من سبب واحد أن حكامهم لم يكونو قريبين من الله ولم تكن عندهم معايير للأخوة مثل تلك التي يحملها قلب الملك سلمان وولي عهده الامير محمد حفظهما الله من كل شر وشعبهم العربي الاصيل الذي بذل الغالي والرخيص ليجبر خاطر كل عربي ومسلم تكالبت عليه الضروف والفرس المجوس..

ودعوني هنا أذكرها شهادة لله لن اراد ان يتذكرها ولو بعد حين … أن ما يقوم به ملوك الارض الطاهرة يكفي ان يخلد في ذاكرت كل يمني وكل عربي ويدرس في كل منهج لكل جيل قادم..

سلام الله عليكم ياحكام المملكة حين تمسون وحين تصبحون.

بقلم / صالح علي محمد الدويل

((لا يمكن لشعبٍ صنعته التجارب القاسية وقدم أغلى التضحيات أن يتراجع فالجنوب ليس ملفاً عابراً يغلق بالمكائد بل هو هوية راسخة وحلم دولة يمضي بإصرار نحو التحقق قد تطول المسافات وتكبر العقبات لكن إرادة الشعوب الحية تبقى أقوى من كل التحديات))

هذه الفقرة وأشباهها تتردد كثيراً في خطابنا السياسي الجنوبي وهي فقرة جميلة بلاغياً تصلح للهتاف ولرفع المعنويات وتلامس وجدان كل جنوبي آمن وضحى وقدم لقضيته لكن إذا أخضعناها لمشرط التحليل السياسي البارد سنجدها فقرة لا تجدي كاستراتيجية

فالتاريخ الحديث يثبت أن إرادة الشعوب تمنع أي حلول لا تلبي أهدافها لكنها وحدها لا تنصر القضايا لتؤسس دول ، فهناك شعوب قدمت أضعاف ما قدمنا من تضحيات ودماء منذ سبعين عاماً كالشعب الفلسطيني والكردي ، وشعب الصحراء الغربية والتاميل في سريلانكا… إلخ ، وروت أرضها بدماء أبنائها وصاغت المحن إرادتها ، ومع ذلك لم تستعد دولتها حتى اليوم لماذا؟ لأن إرادة الشعب هي الشرط الأول لكنها ليست الشرط الوحيد

والقول بأن “الجنوب ليس قضية تطويها المؤامرات” هو إنكار للواقع ، فالحقيقة أن الجنوب طويت دولته فعلاً في عام 1990 اما بغباء سياسي او بمؤامرة سياسية وطوي مشروعه في 1994 بحرب ويتم تطويقه اليوم بأدوات أخرى فكل القضايا قابلة للطي إذا لم تدار بذكاء وحكمة فلا يوجد شعب محصن من المؤامرات بالشعارات

الدولة لا تسكن في الوجدان فقط فالوجدان يحفظ القضية في القلوب لكن الدولة تحتاج إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير: تحتاج إلى اقتصاد ومؤسسات تخدم الناس ، وتحتاج وحدة صف جنوبي حقيقية تقوم على الحوار والتنازل المتبادل وليس على التخوين وتحتاج إلى علاقات إقليمية ودولية ذكية تقنع العالم بمشروعنا وجيش وأمن يحمي المنجز لكن أزمة الجنوب متوارثة: كلما ظهرت قيادة جديدة التفّت حولها تحالفات مناطقية ومصلحية أربكتها وفشلنا في مخاطبة مصالح القوى الدولية التي تدفعها لدعمنا في مراكز القرار

إرادة الشعوب لا تهزم عندما تتحول من هتاف إلى مشروع ومن عاطفة إلى مؤسسة ومن شعار إلى خطة وهذا التحول لن يحدث إلا عبر تحويل التفويض الشعبي من شيك مفتوح إلى مسؤولية متجددة عبر تفعيل المؤسسات لا الأشخاص وفتح قنوات الحوار الداخلي واحترام النقد والإصغاء للرأي العام الجنوبي وبناء آليات محاسبة وتقييم شفافة وتحويل الأهداف السياسية إلى برامج تنفيذية بعقل الدولة لا بعقل الحشد.

ان الاكتفاء بالرهان على صمود الشعب ودماء أبنائه وينسى العمل السياسي والاقتصادي والتوازن المحلي والعلاقات الدولية والاقليمية وحساب تاثيرها بدقة فإنه للأسف قابل للانكسار او الاحتواء وإن طال صموده ، فالحقوق لا يحرسها الصمود وحده بل يحرسها العقل الذي يدير هذا الصمود.

لن تغزونا أبداً ما دمنا أحياء، قولها بملء الفم، واسمعوها من المهرة إلى باب المندب، الجنوب عصي على الغزاة، عصي على الطامعين، عصي على كل من يظن أن دماءنا رخيصة!

الجنوب يقدم *مئات الشهداء* دفاعاً عن أرض الجنوب، كل يوم نشيع العشرات، كل يوم نزف كوكبة جديدة من خيرة رجالنا إلى جنات الخلد، شباب في عمر الزهور، تركوا أمهاتهم وزوجاتهم وأطفالهم، وحملوا سلاحهم وقالوا: الأرض عرضنا!

ألا تسمعون؟ كل يوم جنازة، كل يوم شهيد، كل يوم أم جنوبية تزغرد وهي تودع فلذة كبدها، لأنها تعلم أنه لم يمت، بل حي يرزق عند ربه، وأنه مات من أجل أن نحيا نحن بكرامة.

لا ولن نقبل بالغزو الحوثي أو غيره!

نقولها للحوثي: جربتنا في 2015 وخرجت تجر أذيال الهزيمة من عدن والضالع ولحج وأبين، وستجربنا اليوم وستذوق نفس الهزيمة وأقسى!

ونقولها لغير الحوثي ممن يظن أن الجنوب لقمة سائغة بعد أن أنهكته الحرب: واهم.. واهم من يظن ذلك!

نحن لا نقاتل من أجل راتب، ولا من أجل منصب في فنادق الرياض، نحن نقاتل من أجل أرض، من أجل هوية، من أجل وطن اسمه الجنوب، ومن يقاتل من أجل وطنه لا يهزم أبداً.

قد تتأخر معركتنا، قد يخذلنا القريب قبل البعيد، قد يتآمر علينا العليمي وتحالفه، لكننا لن نركع.

رسالتنا اليوم إلى كل غازٍ وكل طامع:

احشد ما شئت، اجمع مرتزقتك، اصرف ملياراتك، فلن تمر إلا على جثثنا، وما دمنا أحياء، والله وبالله وتالله، لن تغزونا أبداً!

أ-المقدمة

لا يمكن فهم الطبيعة الراهنة للصراع في الجغرافيا الجنوبية بمنأى عن القوانين الكلية للفلسف الجيوسياسية.

فالأرض الجنوبية لا تمثل مجرد بقعة جغرافية عابرة ، بل تشكل عقدة استراتيجية محورية تفصل بين بحار ومضائق العالم الحيوية.

وفي ظل التقاطع لخطوط التداخل الإقليمي والاستخباراتي سعت واهمة قوى متعددة ممثلة في الأجندات الإيرانية عبر أذرعها والتحركات السعودية عبر أدواتها السياسية إلى إعادة هندسة الوعي الجنوبي من خلال محاولة اختراق منظومته الوطنية عبر ثلاثية متكاملة سخرتها في وقت واحد ضد الحق السيادي للجنوب معتقدة بأنها تستطيع من خلال الصواريخ الباليستية والمجالس التمزيقية وقبائل جنيف المعلبة أن تشوش الوعي الجنوبي بهدف خلق واقعا سياسيا مازوما يخدم مصالحها الاستعمارية ، غير أن هذه المقاربات الثلاث اصطدمت بصخرة وعي صلبة تمثلت في الواقع الوجودي والصلابة الميدانية لحق الجنوب السيادي.

ب- تحليل النص

تكشف هذه القراءة ما وراء النص من معاني ودلالات خفية من خلال تحليل النقاط المحورية للنص على النحو الآتي:

أولا : سياسة الردع وصلابة الوعي الجنوبي.

تتجسد معالم هذه النقطة المحورية من خلال الآتي :

١- تهدف إيران وأذرعها الحوثية في توجيهها للصواريخ البالستية باتجاه الجنوب وعدن بالذات إلى تشكيل ضغط عصبي بدرجة رئيسية بهدف إحداث رجات في بنية الوعي الجنوبي الصلب غير أن القراءة الدقيقة تشير إلى أن هذه الهجمات لا تمثل قدرة حقيقية على إحداث تغيير ديموغرافي أو عسكري جذري على الأرض ، بل هي أداة استنزاف نفسي واقتصادي يائسة تهدف إلى تحسين شروط التفاوض الإقليمي.

٢-في المقابل أدركت القوات المسلحة الجنوبية بوعيها الصلب إلى أن حماية السيادة الوطنية لا تتحقق بالإملاءات عن بعد ، بل بالارتباط العضوي بالأرض والعقيدة القتالية الميدانية.

ولهذا فقد تحولت خطوط التماس إلى خط دفاع منيع مما يؤكد قاعدة أساسية في علوم الأمن القومي تتجسد في أن السيادة تصنع بالبندقية التي تحمي التراب لا بالترسانات الموجهة من غرف الأركان الإقليمية.

ثانيا :الهندسة السياسية ومناعة الوعي الجنوبي.

تلحظ حقيقة هذا المحور من خلال الآتي :

١-تتجلى استراتيجيات المملكة في اتباعها لسياسة الاحتواء الناعم من خلال محاولات تفريخ المجالس التمزيقية المصطنعة بهدف إدخال عناصر تشتيت داخل الجسم السياسي الجنوبي لتعطيل جهاز المناعة المجتمعي عبر إغداقه بالوعود والمكاسب الوهمية. ٢-أظهرت التقاطعات المعلوماتية والواقائع السياسية بأن هذه الكيانات والتشكيلات ولدت متعثرة بنيويا؛ نتيجة التناقض الحاد بين أجندات رعاتها الإقليميين وصراع المصالح على النفوذ والمكتسبات.

وعلاوة على ذلك أدى الاعتماد المفرط على التمويل السياسي إلى خلق نخبة طفيلية منفصلة عن الواقع لا تمتلك أي رصيد نضالي أو حاضنة شعبية حقيقية في الشارع الجنوبي المحرر.

٣-سقطت هذه المشاريع التمزيقية على صخرة الوعي الجمعي والتفويض الشعبي للرئيس القائد عيدروس الزبيدي رئيس الانتقالي والقائد الأعلى للقوات المسلحة الجنوبية ؛ إذ أدركت الجماهير الجنوبية بالفطرة السياسية أن التعدد المصطنع يهدف إلى شرعنة التبعية وأن الحفاظ على وحدة القرار الوطني الجنوبي هو الضمانة الأساسية لتحقيق الأهداف السياسية المنشودة.

ثالثا :سقوط الواجهات الافتراضية في فنادق جنيف

تبرز ماهية هذا المحور من خلال الآتي:

١-كشفت الطبيعة الافتراضية لمؤتمرات النخب بأن الفعاليات والمنصات التي تعقد خارج جغرافيا الأرض تحت عناوين قبلية أو سياسية عامة غالبا ما تتسم بالانفصال التام عن نبض الشارع الحي وواقع المعاناة اليومية لإنها تمثل في جوهرها واجهات تنظيمية تمول لغاية محددة تتمثل في إفراغ القضية الوطنية الجنوبية من محتواها التحرري وإعادتها إلى أطر النزاع المحلي الضيق.

٢-إن الأفراد المستدعين إلى تلك المنصات يفتقرون إلى الامتداد الحقيقي داخل النسيج الاجتماعي والقبلي الجنوبي الذي تجاوز أطر العصبية الضيقة نحو وعي الدولة الحديثة والمؤسسات. ومن ثم فإن أي مواثيق أو مخرجات تصدر بمعزل عن الأرض الجنوبية والتضحيات تبقى مجرد حبر على ورق تفتقر إلى الأثر القانوني والواقعي.

ج- الخلاصة

تأسيسا على ما سبق يمكن صياغة القاعدة الحاكمة للصراع في ضوء القانون الفلسفي للسيادة الذي يشير إلى أن ما بني على الوهم يمحوه الواقع على الأرض.

لقد فشل التكامل بين المسارات الثلاثة المجسدة في التصعيد العسكري الصلب والاختراق السياسي الناعم والواجهات الافتراضية الرخوة بالشتات) في تحقيق أهدافها ؛ لأن التجربة أثبتت بوضوح أن:

١-الجنوب أكبر من صواريخ إيران لأن الإرادة الميدانية قادرة على تحييد أثرها.

٢-الجنوب أكبر من مجالس المملكة ؛ لأن الوعي الوطني الجنوبي أصلب من أن تخترقه هندسة الأموال السياسية.

٣-الجنوب أكبر من مؤتمرات الشتات لقبائل الاحتلال اليمني لأن مستقبله يكتب بدماء الشهداء وتضحيات القوات المسلحة على الثغور لا بقرارات تملى من خلف البحار.